Kansainvälinen itämaisen tanssin festivaali
Helsingissä 3. - 6.6. 2004!


Egyptiläis-suomalaista juhlaa

Hafla masreyassa epätodennäköinen osoittautui mahdolliseksi

KONSERTTI
Hafla masreya  - egyptiläisen tanssin ja musiikin juhla Kulttuuritalossa. Egyptiläisen Mahmoud Reda Troupen tanssijat, egyptiläinen El Nugum-yhtye ja suomalaisen Masrahin tanssijat.


Jos kymmenen vuotta sitten olisi sanottu, että suomalaiset tanssijat tekevät tasaveroisina itämaista tanssia yhdessä egyptiläisten kanssa, olisin todennäköisesti tuhahtanut kyynisesti. Tällä pohjoismaisella mentaliteetilla, älkää viitsikö!
Niin vain kävi, että Kulttuuritalossa nähty egyptiläinen juhla Hafla masreya osoitti epätodennäköisen olevan mahdollista. Ja jopa onnistuvan loistavasti.
Tarkoituksenani oli tässä arvioida ennen kaikkea egyptiläisten miestanssijoiden taitoja, mutta taidankin päätyä suomalaisten naistanssijoiden ylistämiseen. Sen verran uskomattomia sooloja ja tasalaatuisia ryhmätansseja nähtiin. En enää ihmettele, että egyptiläisen tanssin legenda ja suuri maestro Mahmoud Reda itse ehdotti tätä yhteisesiintymistä suomalaiselle Masrahille.

On suoranaista luksusta, että suomalaiset pääsevät tanssimaan elävän egyptiläisen yhtyeen säestämänä. El Nugumin muusikoiden soitossa rytmi elää ja hengittää luonnollisena kiinni tässä hetkessä.
Meikäläisittäin vähän kornilta tuntuu syntetisaattorin käyttö jousia ja erilaisia kielisoittimia korvaamassa, mutta se lienee yleinen käytäntö. Yhtyeen sormisymbaalien soittaja Sayed Ibrahim yllätti esittämällä huiman tanssin, jossa hän pyörii dervissien lailla koko numeron ajan hulmuttaen kerroksittaisia värikkäitä hameita.
Mahmoud Redan suurissa ryhmäkoreografioissa näkyy egyptiläisen tanssin tärkein olemus: elämänilo ja ulospäin suuntautuminen. Tanssi ja ruumiillisuus ovat nautinnollisia asioita ja se välittyy aitoudessaan myös katsojalle. Myös flirtti ja keimailu on sallittua.

Ryhmäteoksissa naiset ja miehet tanssivat yhdessä, mutta vailla fyysistä kontaktia. Naisten liikkeessä käytetään kokonaisvaltaisesti kehoa ja erityisesti lantiota. Miesten tanssi on maskuliinisempaa ja voimakkaampaa, mutta pyöreys näkyy kuitenkin käsien kauniissa asennoissa.
Egyptiläiset miestanssijat pääsivät näyttämään omaa erinomaisuuttaan keppitanssissa, jossa vaikutteita on otettu taistelulajeista. Tosin vapautuneisuus ja elämänilo näkyy tässäkin tulkinnassa > -> keppejä kalistellaan veljellisesti ja hymyssä suin eikä sotaisasti.
Hauskana erikoisuutena nähtiin puukenkätanssi, joka on egyptiläisten variaatio stepistä. Puupohjaisilla sandaaleilla tanssijat tuottavat paukuttelemalla rytmiä yhdessä yhtyeen kanssa. Miestanssijat soittavat tanssiessaan lusikoita.
Illassa nähtiin myös pari teatterillista tanssinumeroa, joista Redan koreografioima fellahi-tanssi muistutti huvittavasti Bollywood-musikaalien tanssinumeroita!
Suurin osa tansseista oli Mahmoud Redan uusia tai klassikkokoreografioita vuosikymmenten takaa. Niiden lisäksi pit> ää mainita Piritta Rantasen, Peppina Lindforsin ja Sirke Seppäsen omat soolokoreografiat, jotka eivät mitenkään kalpene egyptiläisten rinnalla. Lindforsin soolo on nautinnollisen monipuolinen pienoistaideteos. Mutta erityisesti Sirke Seppäsen esitys oli mykistävä dramaattisuudessaan ja ilmaisussaan, melkein nostaisin Seppäsen koko illan loistavimmaksi tähdeksi.

JUSSI TOSSAVAINEN (Helsingin Sanomat 7.6.2004)





 MATTI LIPPONEN